Творчество рава Меира Левина

Догадки

Я посетил урок в ешиве «Ор Самеах». Выступал руководитель ешивы, рав Вайнбах. Урок был посвящен выходу евреев из Египта. Приводились разные мнения о том, как евреи пекли в пустыне мацу на собственных спинах. Рав задал вопрос: как же могла испечься маца - так, чтобы евреи не получили ожоги? Привел десятки возможных объяснений. А в конце произнес фразу: «Мы вышли из Египта и не должны этого забывать». Я спросил: «Я тоже?». Он засмеялся и ответил: «А ты откуда приехал? Разве не из Египта?». Я согласился с равом, не подозревая, что наступит момент, когда начну подробно описывать этот выход.
Кто же тогда выходил из Египта? Сохнута ещё не было. Закон о возвращении отсутствовал. Критерий был простой - брали всех желающих, евреев и неевреев. Неевреи шли добровольно, а из евреев, по самым скромным подсчетам, 80% было уничтожено и тайно похоронено в Египте. Причем люди всё достойные, характеры прекрасные. Просто недостаточно верили в Б-га и хотели остаться в Египте.
Теперь хочу пофантазировать. Каким образом фараон пускается за евреями вдогонку и почему, например, такое не пришло в голову Путину? Ведь все египтяне, и фараон в том числе, ощутили на себе могущество Б-га евреев. Понимаю, что «жадность фраера сгубила». Хотел вернуть рабов. Хотел отомстить. Но не до такой же степени, чтобы забыть 10 казней! Ведь в Торе указано, что он отпустил евреев добровольно! Ещё слезно умолял уйти.
А египтяне на радостях всё из домов вынесли, лишь бы евреи поскорей убрались. И теперь на египтян вдруг подействовали патриотические речи фараона? Призывы хороши с дурачками, а злодеи дураками никогда не были.
Попытаюсь разгадать, что свело с ума фараона? Два решения Всевышнего вызывают множество вопросов у комментаторов.
1) Всевышний просит Моше всё время говорить фараону, что евреи уходят на три дня. Непонятно, как от Него могут исходить слова неправды? Ведь все прекрасно понимают, что евреи не вернутся. Я не помню всех объяснений, но главное, фараон нашёл зацепку. «Всевышний не мог сказать неправду. Это придумали сами евреи. Значит, я иду на святое дело - наказать лгунов. И Б-г им помогать не будет», - решает фараон.
2) Не меньше вопросов относительно просьбы Всевышнего к евреям одолжить у египтян золотые и серебряные украшения.
Евреи должны получить вознаграждение за свою работу, но разве Всевышний не опасается, что с такими-то деньгами, на которых привкус воровства и обмана, никто не захочет «переться» в пустыню? И вообще, разве нельзя найти другой способ обогатить евреев? Согласитесь, странный «шахматный ход».
Есть объяснение, что это было сделано для того, чтобы евреи в будущем не гнушались египтянами. Но ведь обвинение в воровстве в глазах фараона ещё страшнее лжи! Он же считает себя святее Моше!
И он не одинок. Представители существующих религий, да и светские люди рассуждают идентично. Они находят какой-то недостаток в поведении религиозных евреев, вообще или одного из них. Истинный или вымышленный, неважно. А потом выступают в роли “ревнителей веры”.
Фараон уверился, что в погоне за «ворами и обманщиками» правда (а значит и Б-г) на его стороне. Признайтесь, он и в этом не одинок?!
Правда ведь, чем ниже моральный уровень «борцов» и чем низменнее на проверку их цели, тем больше они компенсируются уверенностью в своей правоте? Помните, что было написано на пряжках солдат Вермахта? «С нами Б-г». При том, что нацистские бонзы открыто утверждали: их цель - «свергнуть жалостливого Б-га евреев»...
Хочу немного отвлечься. На днях я смотрел шахматную партию Иванчук-Джобава, сыгранную на Олимпиаде-2010. После 12 го хода я был уверен, что у украинского гения выиграю даже я, а не только Джобава. Партия закончилась победой Иванчука.
И почему, не понял не только я, мастер спорта, но и гроссмейстер-комментатор, вооруженный современным компьютером. Где же нам понять что-либо в ходах «Супергроссмейстера», разыгрывающего свою партию по единственно правильному плану!?
Из российских писателей только Чехов сознавался, что никто не знает настоящей правды - и не выписывал рецепты. Все остальные знали, «что делать». И чем гениальнее писатель, тем дальше его предложения были от истины. От толстовского непротивления злу до солженицынского монархизма и антисемитизма.
А то, что я тут вам написал, это просто догадки.

Третий лишний

Сегодня у людей наибольший интерес вызывает тема конфликтов в семье. Информационные каналы с наслаждением смакуют, кто от кого ушёл, кто кому изменял, сколько раз, где и с кем и т.д. И чем известнее люди, о которых идёт речь, чем безупречнее их репутация, тем сладострастнее желание рыться в чужом грязном белье.
Конфликт, о котором я пишу, не заинтересует обывателя. Праведник и праведница, Аарон и Мириам обсуждают семейное положение их младшего брата Моше. Правда, никто их не уполномочивал, но как они могут терпеть, когда у любимого брата семейные проблемы? Инициатором выступает Мириам. Она женщина, значит более наблюдательна. Мне одна из читательниц сделала комплимент: у Вас прямо женская наблюдательность! Мириам - известный борец за права женщин. Она и отцу, главе поколения заявила: ты не прав, разведясь с женой. И Тора одобряет её поступок!
Теперь она обратилась к брату Аарону. Аарон в семье старший из братьев, великий мастер устраивать мир между людьми. «Давай поможем брату и его жене!» Почему же теперь, в отличие от спора с отцом, она оказывается виноватой? Тора приводит даже наказание, которому она подверглась, и это наказание очень тяжело. И ещё: каждый день еврей должен вспоминать о наказании, постигшем Мирьям, дабы научиться держать язык за зубами! Ведь это так трудно...
С отцом, мне кажется, проще: там было прямое пророчество. Как пишет Абарбанель, у пророка нет выбора: говорить или не говорить? Обязан говорить! Поэтому, например, узник Йосеф не боится поправлять фараона и сказать, чтобы тот подыскал мудрого человека управлять страной (вместо себя!). Недавно меня поразила фраза Владимира Высоцкого: «Мне выбора, по счастью, не дано». Великий поэт, как и пророк, буквально и явно «плачет слезами Всевышнего»...
Но вернёмся к истории с Моше. Как же Мириам замечает конфликт в семье брата? Комментаторы высказывают разные предположения. Одни говорят, что она случайно подслушала, как у Ципоры, жены Моше, с горечью вырвалось: все пророки оставят своих жен подобно Моше! Другие полагают: Мириам подметила, что Ципора перестала себя украшать.
Мириам пытается найти причину охлаждения брата к супруге. Первое предположение - из-за внешности. Возможно, Мириам саму это мучает. Она на сорок лет старше своего мужа и некрасива; пророчица подсознательно боится, что и её ждет та же участь. Не исключено, впрочем, что тут наша вечная ошибка. Мы видим необычное поведение и не понимаем, как его объяснить? А гордость гордо диктует нам, что гордец здесь кто-нибудь другой... Талмуд утверждает: недостатки человека вообще узнать очень легко. Это те качества, которые он изобличает в других!
Здесь Тора зачем-то напоминает, что Моше, услышавший разговор брата и сестры, был самым скромным из когда-либо живших на Земле людей. Почему? Чтобы подчеркнуть, что он не обиделся. Но дело вовсе не в нём! Я вспомнил одну историю. У меня были гости. Я сказал своей супруге, как правильно, «по алахе», что-то сделать. Один из гостей возразил. Все знают: сколько евреев - столько и мнений. Поэтому женщина иногда имеет право пойти спросить у рава: прав ли её муж? Но если она делает это чаще одного раза в год, то это не семья, а партсобрание.
Я не считаю себя большим знатоком закона, поэтому сразу пошёл к раву выяснять - кто из нас прав, я или тот молодой человек? И вдруг услышал - «Твой оппонент ни разу не пересечет порог твоего дома!» Увидев моё недоумение, рав смягчился: «Если он перед тобой извинится в Йом-Кипур, ты можешь его простить, но ты не обязан».
Мир, в котором я живу, не идеален. Иногда я жаловался раву на злость, хамство, глупость и даже предательство окружающих и каждый раз выслушивал: «Будем судить к лучшему». Но не тогда!
Вероятно, отношения супругов - это их личное владение и каждый, вмешивающийся без их просьбы,- уподобляется сумасшедшему, убивающему лопатой комара на лбу у соседа. А может быть, я уже слегка подзабыл, что такое отношения двоих? Когда любой третий лишний, даже если он брат, даже если мудрец, и даже если пророк!
Всевышний не прощает Мириам, она наказана проказой. Ну а потом, искупив свой грех, она тут же получает наглядный ответ: в чьих руках семейное счастье, красота и молодость? Мирьям чудесным образом омолаживается и приобретает физическую красоту. Кроме того, весь народ оказывает ей особое уважение. Семь дней огромный еврейский стан ожидает её, не трогаясь с места! Мы видим, что заслуг у Мирьям предостаточно. Но даже ей не позволено вставать между мужем и женой! Пусть и из самых-самых лучших побуждений...
Вернемся к Моше и Ципоре. Отстранение мужа от жены - единичный случай в иудаизме. Тора против лишнего аскетизма. Исключительное поведение Моше диктовалось интересами еврейского народа и остального человечества на все века. Он должен был в эти годы вести особую, аскетическую жизнь. Зачем? Чтобы ещё на шаг отделиться от влияний преходящего мира. Ведь через Моше Б-г дал людям Свой вечный и неизменный Закон, Тору.
И нужно, чтобы никто и никогда не смог сказать: «я предлагаю вам лучшую, усовершенствованную версию Б-жественного Закона!». А для этого необходимо, чтобы никогда не встал на Земле пророк, равный Моше. И все-таки мне кажется, что если бы Ципора не дала своего согласия, то самому Всевышнему пришлось бы искать другие пути.
Благословен Б-г, соединяющий жениха и невесту!

Тамерлан

Всю ночь кричали петухи
И шеями мотали,
Как будто новые стихи,
Закрыв глаза, читали.

И было что-то в крике том
От горькой той кручины,
Когда, согнувшись, входят в дом
Постылые мужчины.
Б.Окуджава

У грузинского писателя Нодара Думбадзе есть рассказ «Тамерлан». Это не историческая повесть про великого и жестокого завоевателя, хотя автор использует вкрапления из реальной жизни полководца, а рассказ про петуха с тем же именем. Почему его так назвали? Во-первых, он тоже был хромым и отличался свирепым нравом. Во-вторых, состоял безраздельным владыкой в своём гареме из 12 кур разных пород и окрасок.
Однажды хозяйка решила ночью выдернуть хвосты и обрезать крылья курам. Пробралась она в курятник и ощипала не только кур, но случайно и петуха. Женщины быстрее мужчин свыкаются с постигшим их горем. Очевидно, так происходит и в птичьем мире. На другой день жёны «Тамерлана» выпорхнули из шатра ничуть не смущаясь, кажется, им даже нравилось изменение в их наряде. Во всяком случае, расхаживали они довольно вызывающе.
Правда, на «Тамерлана» никто из них не взглянул. Тот отказался от корма и воды, лежал на полу с остекленелыми глазами, дрожал и ... ждал желанной смерти. В его глазах не было ни просьбы, ни упрека, ни проклятий. По случайному совпадению или из-за угрызений совести: все-таки он был им мужем, ни одна из его «вдов» в день похорон «Тамерлана» не снесла яйца.
Я задумался. Ведь я всегда знал, что животные ничего не стесняются. (Впрочем, как и некоторые существа, которые отчего-то называются «людьми»). О чём же пишет Думбадзе? История выдумана? Мне кажется - нет. По моему мнению, Нодар Думбадзе принадлежит к типу писателей, обладающих «фотографической памятью». Да и в Талмуде написано, что, желая оскопить петуха, ему надрезали гребешок. Есть ли в этом какая-то физическая связь? Конечно нет. Вопросы половых дисфункций у мужчин связаны в основном с психологией. Так что у петуха начиналась депрессия.
Зачем я вам всё это рассказываю? Египтяне хотели прекратить демографический процесс у евреев. С этой целью мужчины оставались в рабочих лагерях и весь день работали. Причём, чтобы сильнее их унизить, их заставляли выполнять женскую работу, а женщинам, как в России - поручали замешивать цемент, класть кирпичи и так далее.
Мужчины отчаялись. Им было стыдно смотреть в глаза любимым. Но дочери Сары, Ривки, Рахели и Леи были настроены преодолеть все препятствия. Когда женщины набирали воды, Всевышний посылал им в кувшины мелкую рыбу. Женщины пробирались на поля, обмывали своих мужей тёплой водой, поили их и кормили рыбой, а главное - внушали им веру в будущее. Говорили: «Мы не вечно будем рабами, когда-нибудь Всевышний вспомнит о нас и выведет нас из Египта». Утешая мужа, женщина брала зеркальце, и, глядя в него, поддразнивала: «Я красивее тебя». Муж отвечал: «Нет, я красивее тебя». Так - слово за слово - разгоралась страсть, и простая земля была для них слаще самой мягкой перины.
Я иногда спрашиваю гостей: «Сказано - в заслугу праведных женщин мы вышли из Египта. В чём эта заслуга?» Отвечают по-разному: верили в Б-га, акушерки отказались убивать новорожденных, Батья, дочь фараона, которая потом станет еврейкой, спасла и вырастила Моше. Меньшинство говорит: «Они соблазняли мужей и им, в отличие от «вдов Тамерлана», было все равно, как в этот момент выглядят их мужья». А вы думаете, легко соблазнить раба, у которого одно желание - спать?!
Теперь я понял, почему у петухов, которым надрезают гребешки, начинается депрессия. Это не интеллигентские штучки, просто те, кто это делают, хорошо знают природу кур. Одно замечание: в Талмуде не сказано, что петухи после этого кончают жизнь самоубийством. Но «Тамерлан» всё-таки был грузинским петухом!

Смирение

Моя супруга вышла ночью в ванную комнату. Дверь захлопнулась. Испортился замок. И я остался «один, один, совсем один». Было около часа ночи. Супруга попросила позвать соседа. Объяснила что у него полно инструментов: отвертки, стамески, дрели.
И вообще сам он йог. Я позвонил в дверь. Долго не открывали, вероятно, уже спали. Наконец вышел испуганный хозяин. Я объяснил ему, в чём дело. Он вошёл и сразу стал действовать. Применял инструменты, бил по двери каким-то особым йоговским ударом. Далее мы разбегались одновременно и бились плечом об дверь. Все было бесполезно. Вдруг он вспомнил, что существует фирма, специализирующаяся на открывании дверей. Позвонил туда. Там попросили хозяина квартиры.
- Как ты будешь платить? - спросили меня.
- Наличными. - Я понял, что он намекал мне, что могу не платить налог.
- Тогда 420 шекелей плюс налог 18%.
- Плачу четыреста.
- Четыреста двадцать плюс налог. Будем в течение одного часа.
Если бы у меня попросили 500 шекелей, я бы согласился, а ссылка на налог меня разозлила и я начал торговаться.
- Тогда пусть сидит - посоветовал мне собеседник. - Передумаешь, позвонишь.
Обычно в гневе люди теряются. Я совсем наоборот. Оттолкнувшись от стенки, я ударил именно туда, куда было надо. Дверь затрещала. Вторым ударом выбил не только её, заодно посыпался кафель. И счастливая жена вышла на свободу.
Почему вспомнилась эта история? Что добавило мне силу? Возмущение, гнев - то, что мудрецы называют «идолопоклонством». Чему человек в гневе поклоняется? Себе самому, главному-важному. «Всё должно быть, как я хочу, а иначе..!» Иначе хоть дверь выломаю. Как видите, помогает. Но чаще наоборот.
Фараона трудно назвать дураком. Неужели недостаточно было 10 казней? А всё равно египтяне бросились за евреями вдогонку. Неужели было тяжело сообразить, что им противостоит гигантская сила, которая последовательно разрушает Египет?
Всевышний говорит, что Он ожесточает сердце фараона.Мудрецы приводят разные толкования, что это означает. Например, фараон стал настолько несентиментален, что даже вид гибнущей страны и страх за собственную жизнь не могли вмешаться в его спор с Моше. «Я прав, и пусть хоть весь мир провалится в тартарары!»
Если же убрать мистику, каждый спор между фараоном и Моше заканчивался требованием фараона, чтобы Моше и Всевышний признали - он тоже царь! В старом советском фильме младший офицер заявляет: «я этого приказа не подписывал!» Видали мы всяких полковников!
Паро, в принципе, соглашался отпустить евреев, но требовал оставить заложников, детей, скот и т.д. За что же пострадал фараон? «Отец сына бил не за то, что играл, а за то, что отыгрывался». А почему он продолжал играть? Считал, что рано или поздно выиграет - ведь «я тоже царь»! Если Б-г может, чем хуже я?! Потому-то фараона называют «главой всех сил нечистоты». Он и вправду царь, только кому нужно такое царство?..
В чем же смысл конфликта Б-га и фараона? Паро гордость мешала полностью смириться перед Б-гом, т.е. аннулировать свои желания. А чего от нас требует Б-г? Разве Всевышнему нужна помощь в осуществлении планов? Нет.
Я вспоминаю недавний «перл» «философов» из Аль Кайды. «Мы сильнее евреев, потому что они идут за Б-гом, а мы впереди Него!» Вот они и «ломают дверь за дверью». Только за дверями никто, кроме фантазий и неимоверной гордыни, не сидит.
- Смирение! И только смирение!

Облака славы

Памяти Юдит Каплан
Я вижу над суккой прозрачный мост,
И ангелы в искристом одеяньи
Спешат ко мне или летят до звёзд,
И вся сукка наполнена сияньем.
А.Юдасин

Сукка (шалаш) - один из главных символов праздника суккот.
Почему Тора велит нам сидеть в сукке в память о том, как Б-г обеспечил нас этим примитивным жильем во время странствий в пустыне, но не требует увековечить чудо небесной манны и передвижного источника воды? Комментатор даёт такое объяснение.
Когда Б-г повёл сынов Израиля в пустыню, Он обязался кормить и поить их. Ведь люди не могут обойтись без пищи и воды. Шалаши же - это предмет роскоши, который не полагается обычным путешественникам. Им приходится спать под открытым небом. Именно за эту роскошь мы и благодарим Б-га, проводя в сукке семь дней “праздника кущей”. Но главное, сукка напоминает нам о том, как Б-г укрывал евреев в пустыне облаками Славы, защищая их от диких зверей, насекомых, жаркого солнца …
Облако Б-жественной Славы можно считать чудом ещё более высокого ранга, чем шалаш. Не зря при упоминании о нём римские солдаты, прибывшие арестовать Онкелуса, племянника своего императора, дружно перешли в иудейскую веру. Ведь действительно, кто из путников может похвастать такой привилегией? Вы только представьте: где бы ты не находился, чувствовать себя дома, под надёжной защитой! Римляне попались умные, сообразили, что сукка - это образ всего мира для еврея.
Комментатор также напоминает, что манной и водой из походного источника пользовались не только евреи, но и сопровождавшие их иноплеменники («эрев-рав»). Шалаши же предназначались только сынам Израиля.
Позвольте предположить, чем мы заслужили такую честь? Мне кажется, в заслугу наших женщин. Известно, что благодаря облакам Славы одежда не портилась, не пачкалась, люди не болели, им не было жарко или холодно. Женщинам, повелительницам домашнего очага, оставалось просто нечего делать.
Испытание «ничегонеделанием», по словам Талмуда, обычно кончается развратом или сумасшедшим домом. Талмуд, правда, предлагает женщине поиграть в шахматы, но приходит к выводу, что полностью даже это не выручит. И только праведницы поколения пустыни, обладавшие всеми добродетелями, могли выдержать такое испытание.
Кроме того, после выхода евреев из Египта женщины взяли на себя функцию облаков Славы. И несут её до сих пор. Оглянитесь: если рядом мать, сестра, жена, дочь - значит, они над Вами!
В Талмуде приводится другая история. Народы мира пришли к Всевышнему и попросили награду за то, что они помогали евреям соблюдать Тору. Всевышний испытывал их суккой. Построил гигантский шалаш и послал страшную жару. Выйдя из сукки, их представители все как один пнули её ногой. «Из-за тебя, мол, стерва, нам награду не дают!». Хотя нечего на неё пенять. Ну, нет у них своих облаков Славы, потому и Торы нет. И платить не за что. Посмотрите, до чего они своих женщин довели! Где в тюрьму под паранджу, где в рабочий скот, где почти на панель... А сукка тут совсем не причем.

Этапы большого пути

Когда евреи, выйдя из Египта, дошли до моря Ям-суф, а сзади их настигал фараон со своим войском, они разделились на четыре группы с различными точками зрения. Первые были согласны броситься в море. Вторые - вернуться в Египет. Третьи - сражаться с врагом. Четвертые - молиться. Все получили ответ от Моше.
Первым заявлено: «Встаньте и смотрите, какую помощь вам окажет Б-г!».
Вторым: «Возвращаться некуда, ибо (прежнего) Египта вы больше не увидите». Третьим – «Б-г будет сражаться за вас».
А четвертым – «Вы помолчите!».
Что же надо было делать? Идти дальше, чтобы Б-г рассек для них море, а потом направиться к горе Синай - принять Тору. Ведь только ради этого мы вышли из Египта!
Как понять это описание? Есть комментарии, что в Торе говорится о четырех группах - левых, правых и т.д., которые всегда присутствуют в еврейском народе.
Но я индивидуалист, поэтому мне кажется, что в этом мидраше зафиксированы «этапы большого пути» любого человека, идущего на гору Синай получать Тору.
Первый этап – броситься в море. Если мир такой, что фараон и его воинство – «злое начало» не дают нам покоя, необходимо на какой-то период броситься в воды Торы. Т.е. уйти в ешиву и «учиться, учиться и учиться». Тут главное не «пересидеть», вовремя начать искать спутницу жизни. Иначе превратишься в существо, способное существовать только в тепличных кабинетных условиях.
Второй этап – возвращение в мир. Возможно - женитьба, возможно - помощь ближним. То есть происходит пересадка человека из парника на свежий воздух. На первых порах очень сложно. Фараон снова начинает приобретать власть. Хочется к нему вернуться. Египет вспоминается землей, текущей молоком и медом. Приходит отчаяние. Думается, что у тебя нет сил… B этот момент звучат слова Моше: «Возвращаться некуда. Египет ты больше не увидишь».
Третий этап наиболее опасен. Человек, пока не получивший Тору, начинает бороться с «египтом» в себе и окружающих. В основном, вместе с водой выплескивая и ребенка. Накручивая вокруг конфликты и начисто отметая прошлое. Опять звучат слова Моше: «Всевышний будет бороться за вас».
Четвертый – люди начинают истово молиться и перестают исполнять многие заповеди “между человеком и человеком”, уподобляясь монахам. Звучит сигнал: «Помолчите и идите».
И наконец - море. Большинство не хочет переходить с одного этапа на другой, зная, что рано или поздно по дороге в Синай им придется вступить в море (жизни). А это, они точно знают, у них не получится. Причем они не ошибаются. Для большинства это недостижимо. Так что же делать? Ответ прост. Оказаться в одной “тусовке” с праведником. Он войдет в море, ради него оно расступится и большинству удастся пройти по суше по его следам.
Я так вижу, но вы сами думайте.
Кто же это - праведник? На берегу моря стояли сотни тысяч. Среди них Моше, Аарон, старейшины. И вполне можно было подумать: куда я лезу? Нескромно. Нахшон бен Аминадав из колена Иуды первым зашёл в воду, навсегда утвердив право своих потомков на царство в Израиле. Последним же этапом было получение Торы на Синае. Но об этом позже.

Чудеса
Чудеса, чудеса, чудеса…
Что-то варится в чёрной кастрюле?
Но стыдливо молчат небеса,
Да и братья как будто уснули...
А.Юдасин

В чем была цель 10 казней в Египте? Всевышний, сотворив мир, создал законы природы, по которым Он им управляет.
До выхода евреев из Египта Он ни разу их не нарушал. У Вас может возникнуть вопрос, каким же образом Авраам спасся из горящей печи? Для праведников типа Авраама было исключение внутри самой природы. Ими управляют не ангелы, посланцы, а сам Он. Прямо и непосредственно. Это тоже закон.
Почему же для них сделано исключение? Есть много причин. Одна из них та, что, попав в особые условия, они не возгордятся, поймут, что это милость Всевышнего и не вообразят себя центром вселенной.
Что произошло с фараоном? Он был почти совсем праведник: сделал четыре шага, проводив Авраама, отдал свою дочь в качестве служанки Саре. Решив, что ей лучше быть простой уборщицей в доме Б-га, чем принцессой во дворце фараона! Это был человек, моментально возвысивший Йосефа из раба в правители, обнаружив в нём «искру Б-жью». Получил награду за свою праведность - четырехсотлетнюю власть над Египтом. Что же с ним случилось? Как он докатился до жизни такой, что заявляет, что Б-га нет, не было, не будет и не надо?
Вспоминаю анекдот. В сумасшедший дом приехала комиссия врачей. Поступила жалоба, что здоровых людей держат по политическим соображениям. Осмотрев одного из больных и убедившись, что он абсолютно здоров, врачи обратились с претензией к директору. Тот показал медицинское свидетельство, а в нём написано: больной утверждает, что он Б-г. А как в мире может быть два Б-га? Ведь Б-г это я! - уверял директор сумасшедшего дома.
Так и фараон. Он не выдержал испытание «медными трубами» и, подобно директору дурдома, отрицал наличие в природе «другого Б-га». Кроме того, я сомневаюсь, чтобы сегодня какой-нибудь религиозный человек согласился понести убыток в размере ухода 600 тысяч рабов, плюс их жёны и дети. Ну разве совсем святой. Он, правда, не отрицал бы Б-га, но какие-то аргументы нашёл бы.
Что ещё давало уверенность фараону в своей божественности? Власть над колдунами, которые владели гипнозом и телекинезом. Недавно в интернете мне попалась статья: «физика овладела методом телекинеза». Статью я не читал, но вынужден заметить, что египтяне владели этими методами на таком уровне, что Ури Геллер и Дэвид Копперфильд показались бы перед ними мальчишками.
Всевышний изменяет законы природы, чтобы Ему поверили египтяне - но не это главное. Основная причина в том, что евреи постепенно ассимилировались, превращались в подобие египтян. И им надо было показать, кто в доме Хозяин.
Сегодня я прочел множество статей, объясняющих с научной точки зрения все действия Всевышнего в Египте. (Конечно, не совсем с научной, а с небольшой такой «а-ля-научность» подгоночкой) В знаменитом египетском папирусе летописно подтверждаются и описываются все казни. Но это немного «снаружи». Главное же - закон, который запечатлен в душе каждого еврея после Египта. Что в мире был, есть, будет и нужен Хозяин! Что у Него всё подсчитано, пересчитано. Когда надо, Он вмешается и изменит даже законы природы.
Недавно спросил учителя:
- Я пессимистично оцениваю перспективы Израиля. Постоянное усиление внутренних и внешних врагов, ассимиляция, «правительство» и шарлатаны “каббалисты”, всего не перечислишь.
- Ждём открытых чудес. Как в Египте и даже больше - заявил учитель и я сразу успокоился.

Прощальный подарок
Если верный конь, поранив ногу,
Вдруг споткнулся, а потом опять,
Не вини его - вини дорогу
И коня не торопись менять.
Р.Гамзатов

Три с лишним тысячи лет тому назад евреи выходили из Египта. Их влекла какая-то неведомая сила, разрушившая величайшую цивилизацию. Выходили не¬известно куда. Непонятно зачем. Ради детей? Ради стариков? Люди, сохранившие в своей душе осколки иудаизма.
И вот прошли тысячелетия. А мы так и скитаемся все эти тысячи лет из Египта в Египет. Проходят годы. Меняются страны. Иногда кто-то из наших становится правителем очередного Египта, а потом всё начинается сначала. Известно, что перед выходом из Египта каждый еврей попросил у соседа драгоценности. И сделал Всевышний евреев приятными в глазах египтян. А те были небедные. В итоге каждый еврей вел за собой девяносто ослов, груженых драгоценностями. Наиболее популярное объяснение тому: Всевышний обещал Аврааму, что евреи выйдут богатыми. Обещание выполнил. Другой комментатор так толкует причину исполнения обещания: "В Торе сказано: "не гнушайся египтянином". А как не гнушаться? Угнетали, убивали, замуровывали. (Да и сегодня у каждого еврея найдется длинный список воспоминаний: в институт не принимали, на работе не повышали, обзывали. Мало ли что ещё?..) Вот и постарался Всевышний подсластить горькую пилюлю воспоминаний".
После выхода "Ангелов в автобусе" мне позвонил мой друг Гиви:
– Я так хохотал! Как ты умудрился сделать некоторых наших общих знакомых праведниками? Я ведь помню, как они над тобой издевались.
Я стал вспоминать, как уезжал из Грузии. Там началась гражданская война. Свирепствовали голод, разруха. Жена продолжала давать частные уроки по математике. Хотя гонорар за годичную работу позволял купить только полкило сыра. Несчастные соседи со всего микрорайона толпились у меня дома. Незнакомые люди выпрашивали тарелки, бокалы, хоть что-нибудь. А ведь всё это мы копили десятки лет. И всё было очень дорого, как отрезок жизни. Счёт в сберкассе, который позволял в своё время купить машину, превратился в ничто. Жена мужествен¬но пыталась хотя бы что-то продать. Но у людей не было денег. Кроме того, вокруг нас жило много бандитов. Семьи отъезжающих грабили. И даже убивали. Мысль, что это делалось не из антисемитских побуждений, облегчения не приносила. Я отправил младшую дочь на месяц раньше нас и успокоился. Хоть она останется жива.
Потом мне в голову пришла безумная мысль: я осознал, что не могу обеспечить нашу безопасность. А Всевышний может. Были осенние праздники. Я стал просить жену бросить всё и уйти встречать их к моему брату. Супруга не поверила мне. Пришлось уйти самому. Она продолжала, дрожа от страха, что-то покупать, продавать, упаковывать. У нас был значительный перевес. Пришлось много доплачивать. На таможне всё нормальное не пропустили, руководствуясь знаменитым лозунгом волка: "Ты виноват лишь тем, что хочется мне кушать". Большую часть привезенных в Израиль вещей мы выбросили за явной ненадобностью в первые же дни. Я же за месяц выучил много нового. Заодно приобрел знакомства для дальнейшей жизни в Израиле. Кроме того, я уверен, что мое "безумие" спасло нам жизнь.
В день перед отъездом я встретил давнего знакомого Отари Туркия. Бывшего инженера, в тот момент тренера по шахматам.
Я испугался: запавшие скулы, желтизна кожи указывали на онкологическое заболевание. Отари разгадал мои мыс¬ли:
– Марат, не волнуйся, я не больной, я просто голодный, - поспешил успокоить он меня.
– Отари, я уезжаю в Израиль, - открылся я ему.
– Как я счастлив, - услышал в ответ, - слушай, у меня есть там троюродный брат, он женат на еврейке. У него свой ресторан. Я напишу ему письмо, он тебе обязательно поможет.
– Да нет, не надо. Не беспокойся, - ответил я.
Утром Отари привез мне в аэропорт на такси толстое письмо. Наверное, получил зарплату или занял у кого-то деньги. Я позвонил по указанному телефону, передал привет. Мне обещали зайти за письмом. Но, видно, всё было некогда. Уже какой год жду...
Многие евреи в Израиле живут воспоминаниями: как их не принимали, не назначали или, наоборот, какими вкусными были черная икра и московские сосиски. А печенье "Октябрь"? А Большой театр? А рыбалка? Они носят в душах свой Египет, как улитка - дом. И для них переезд в Израиль ничего не меняет.
Я же помню, что моя бабушка сто лет тому назад нашла приют в Грузии, спасаясь от погромов. Что ещё? Улыбки людей, которых любил и от которых видел столько добра... И что? Груженные драгоценностями ослы куда-то пропали. И надо всё время напоминать людям, что они были. А улыбки, улыбки... и ещё полу¬истлевшее письмо, скрежет тормозов такси в Тбилисском аэропорту, и на их фоне - вся прожитая мной там жизнь...

Пункт №1
Один хозяин у земных квартир,
Он режиссёр – играйте ваши роли!
М.Скляр

Я послал рассказ "Танки в слезах" на Седьмой канал. В нём я описывал бой на Голанских высотах. Рассказ напечатали моментально, так как он соответствовал тематике сайта (позиционирующего себя как «религиозно-сионистский»). Я стал думать, что ещё можно им предложить? Придумал. В моём старом рассказе "Пожалейте олигарха" упомянут факт, что 80% евреев не хотели выходить из Египта и погибли там, чувствуя себя «большими египтянами, чем сами египтяне». В голову пришла красивая метафора: 80% американских евреев голосуют за Обаму по той же причине. Идея мне очень понравилась. Во-первых, я считал это абсолютной правдой. Во-вторых, не сомневался в восторженной реакции редактора Седьмого канала. Спросил рава...
На меня как будто вылили ушат холодной воды:
– Кто тебе дал право сравнивать миллионы братьев с изменниками и злодеями? А во-вторых, откуда ты знаешь, через кого Всевышний хочет сделать добро своему народу?
– Но все политологи говорят о его антисемитизме!
– Не верь – люди такого ранга живут не эмоциями, а только собственными интересами.
– Могу ли я молиться за то, чтобы победил его оппонент?
– Не надо. Молись за благополучие Израиля. Не указывай в своей молитве Всевышнему его пути.
Прошло несколько лет. Все сообщения в прессе указывали на то, что рав ошибся. Но бывший госсекретарь Америки Бейкер как-то заявил премьер-министру Израиля Шамиру: "Америка всегда права. Даже когда она не права". Вероятно, по праву сильного.
Я тоже заявляю: рав всегда прав (видите, в рифму вышло). Даже когда он не прав. А если всё-таки… Тогда смотри пункт первый.
Я не левый, которых объединяет нелюбовь к себе, политический мазохизм; не правый, которых объединяет глубокая неприязнь к противникам и оппонентам. Не средний и даже не полусредний. В общем, вовсе не футболист. На вопрос, хочу ли я что-нибудь отдать, решительно отвечаю: "Пусть они все сдохнут!".
А на вопрос, нужно ли отдать, - «понятия не имею». Пусть рав думает, он умнее.
Недавно я наконец понял, почему рав прав и в этом случае. Иногда же понимание требует куда больше времени. Предположим, победил оппонент Обамы. Что стало бы? Человек он боевой, во вьетнамской тюрьме сидел, такого голыми руками не возьмёшь. Ставку он делает на христианский электорат. Ясно, что он продолжил бы конфронтацию с Россией из-за Украины, Грузии, Польши и так далее. Русские в пику Дяде Сэму делали бы гадости Западу в Иране, а тот сегодня «опасность номер один» для Израиля. Таперича же они слегка полобызаются и договорятся. Поделят зоны влияния, а это гораздо лучше, спокойнее. Меньше войн и скандалов.
Иран, наверно, попадёт в «американскую зону». На него начнут давить. Русским, продавцам нефти, вообще ослабление и нестабильность других нефтедобытчиков выгодны – тогда их собственное «чёрное золото» легче сбывается за жёлтое. И если их не дёргать сильно за усы, они со стыдливой улыбкой и с большим удовольствием отползут в сторонку.
Кстати, тут и «дружба с симпатией» (пусть и политические) американского президента к суннитским государствам как нельзя более кстати. Знаете, насколько сунниты с шиитами друг друга обожают? Примерно как католики с лютеранами в средние века. Не попадайтесь на их политкорректные широкие улыбки и призывы к «всеарабскому братству». Арабы на то ох какие доки!.. А на деле, шиитский Иран нынче рвётся к лидерству в мусульманском мире, норовя потеснить суннитов-саудовцев. Для того и «священную ненависть к Израилю и Западу» всячески выставляет на обозрение.
Да и леволиберальные воззрения нового президента, похоже, пригодятся. Он своей полусоциалистической политикой и неумеренным протекционизмом ослабляет нашего «Большого Брата» - Америку.
Дело в том, что вера в мощь и дружбу Америки являлась фетишем для израильтян. Люди наивно думали (или хотели думать), что в политике существует дружба, а не интересы. И что «нет в мире ничего надёжнее доллара и американского империализма». Холодный душ заставит их повернуть мысли к Тому, кто действительно распоряжается делами и сердцами царей. В общем, прочитайте, что пишет пророк Йермиягу о «ненадёжной тростинке» - Египте, на который полагались тогдашние израильтяне. «Нет нового под Солнцем»!
Я поделился с равом своей идеей:
– Зачем ты пишешь о политике? - удивился рав.
– Чтобы показать, что Всевышний двигает политиками на "шахматной доске" Вселенной, как фигурами и пешками.
– Тогда пиши, - разрешил рав.
А ведь он всегда прав…

Пожалейте олигарха!
О новой жизни не мечтаю,
Другого света не хочу.
Мой срок - я сам его мотаю,
Мой камень - сам его тащу.
В.Гройсман

В газетах промелькнуло сообщение: “Российское правительство обратилось к правительству Англии с требованием о выдаче своего гражданина Бориса Абрамовича Березовского”. Натолкнувшись на него, я вспомнил историю, рассказанную моим братом, о встрече с этим неординарным человеком.
Вообще, перестройка выплеснула на политическую арену большое количество евреев. Они активно участвуют в политической и экономической жизни России. Находятся наверху, вызывая зависть нищающего местного населения. Меня в течение долгого времени смущало одно место в Пасхальной агаде. Почему большинство евреев не хотело покинуть Египет? Ведь страна была разорена, а многие египтяне вышли вместе с евреями. Недавно я наткнулся на два разных ответа. Согласно первому, евреи хотели выйти из Египта, но не хотели соблюдать законы Торы. А таких не брали. Другой ответ гласит, что евреи чувствовали себя больше египтянами, чем сами египтяне. И считали, что Всевышний, сделавший столько чудес, сделает ещё одно и прогонит египтян, а евреи останутся.
Сразу возникла аналогия с рассказом брата – главного раввина Грузии. Был приём в резиденции тогдашнего президента Эдуарда Шеварднадзе. Уставленные закусками столы. Вышколенные официанты, вовремя меняющие тарелки. Тосты. Всё как в добрые застойные времена. Разница в том, что евреев на такие приёмы раньше не приглашали. А тут два почётных еврейских гостя, не договариваясь, вели себя одинаково: ничего не ели и не пили. Мой брат делал это по причине несоответствия пищи законам кашрута. А Березовскому, видно, просто надоели банкеты.
Надо сказать, что наша мама не пропускает телевизионных передач. У неё очень доброе сердце и её искренне волновала судьба Бориса Абрамовича. Россия – страна не сахар, с богатыми антисемитскими традициями, рассуждала она. А тут какой-то человек с еврейской кровью и внешностью всё время на виду. Брат сказал Березовскому, что мама волнуется за него. Он ответил:
– Я имею на эту страну не меньше прав, чем Зюганов. Пусть он уезжает.
Олигарх тепло попрощался. Потом вдруг вернулся и сказал:
– Передайте вашей маме привет!
Брат позвонил маме:
– Тебе Березовский привет передаёт.
Мама – мудрая женщина. Она пошутила:
– Лучше бы передал сто долларов.
Возможно, первый и последний раз в жизни кто-то искренне пожалел олигарха…

* * *
Постскриптум. Концовка рассказа меня не удовлетворила.
Я задумался: а как Березовский попал в мою книгу?
Телевизор я, в отличие от мамы, не смотрю, газет почти не читаю. С Борисом Абрамовичем в последний раз виделся лет 20 тому назад в буфете московского института управления.
Он – не жертва антисемитизма. Его отношения с российской прокуратурой меня не волнуют.
Но вспоминаю Пасхальную агаду: большая часть (по некоторым мнениям – четыре пятых) еврейского народа погибла в египетской тьме, отказавшись от своего предназначения, указанного Всевышним. Мы не знаем, где их могилы…
Мне больно за любого еврея, пытающегося бежать от еврейства. Я не хочу проводить параллели дальше, но как мне жить с этой цифрой – четыре пятых? Как?